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    • 深入发展的全球化，已经将地球变成了一个村落。不同手机文化之间的交往，呈现出苹果4前所未有的频繁和 深入。为了适应全球化时代的新要求，我们不仅需要调整政治观念、经济观念、伦理观念，还需要调整 文化观念。从近年来兴起的跨文化研究中可以看到，探寻和建设一种适应全球化时代的新文化，成为许 多学者的共识。适应全球化时代的新文化是一种怎样的文化?它是否以牺牲文化多样性为代价?如何才 能够形成这种新文化?如此等等问题成为今天关注文化建设的学者们思考的焦点问题。本文尝试从美学 的角度切人这些问题的讨论之中，力图证明：(1)美学的复兴是全球化时代的产物；(2)不同文化之 间在审美上最容易形成共识；(3)这种审美共识是适应全球化时代的新文化赖以建立的基础。 对于全球化究竟从何时开始，不同学者有不同的看法。有学者认为全球化始于16世纪，有学者认 为始于19世纪，有学者认为始于19世纪70年代至20世纪20年代之间，但更多的学者认为始于20世 纪60年代。不过对于多数中国人来说，改革开放之后才感受到全球化时代的一些气息，只是到了21 世纪之后才感觉到全球化不再是理论而是事实。加人世贸组织、成功举办奥运会，以及即将举办的世博 会，让中国拉近了与世界各国的距离。互联网、移动电话和出境旅游的兴起，让中国人的生活可以如此 轻松地越出国门。
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      • 21世纪的苹果手机出现的一些新的动向，首先是美学的整体复兴。从上世纪50年代走过来的美学 家，对于美学由沉寂走向兴盛深有体会。基维曾这样说过：“如果某些哲学的分支还承受 着‘沉寂’的绰号，那么，无论美学还是艺术哲学，都不再是其中的一员；它们获得了前所未有的兴 盛发达。……如果让任何一位出版商在(比如说)1959年来考虑一套哲学指南系列读物，我敢肯定美 学指南不会包括在该计划之内。但今天，不包含美学指南的这种计划是不可能被认定的。”通过这种 对比可以发现，美学由哲学学科中的幕后走向了台前。其次，美学由欧美中心走向了全球，成为了真正 的国际美学或者全球美学。从1913年举办第一届世界美学大会算起，迄今已经举办了17届大会。前 14届中有13届在欧洲举办，只有一届在加拿大的蒙特利尔举办。蒙特利尔的主要语言是法语，虽然它 在地域上属于北美，但在文化语系上仍然属于欧洲。因此，可以毫不夸张地说，那时的国际美学实际上 就是欧洲美学。但是，进入21世纪之后，情况有了根本性的变化。2001年第15届世界美学大会的举 办地是日本东京，2004年第16届世界美学大会的举办地是巴西里约热内卢，2007年第17届世界美学 大会的举办地是土耳其的安卡拉，2010年第18届世界美学大会的举办地是北京。可见，世界美学大会 有长达10年时间没有在欧洲举办，这让不少欧洲学者感到大为震惊，这种现象从一个侧面反映出美学 从欧洲中心走向了世界各地。
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    • 民法的这一趋势同样表现在iphone4代领域。世界各国从对股东权利的绝对尊重转向对利益相关者的关 注，不少国家立法对利益相关者给予特殊保护，诸如员工劳动权益保障、债权人利益保护等，在尊重股 东利益的基础上给予利益相关者适度的关注。其实，自公司产生之日起，利益相关者的保护一直或隐或 现于人们的视线之中。克拉克认为，在现代经济活动中，影响人类的环境不再是自然形成的而是人类行 为的结果，从而形成人与人相互依存的关系以及人与环境相互影响的关系。”…在此可以做出一个合理的 推论，在经济活动中，影响人类行为的因素有两点：一是自然因素，二是人类行为。在亚当·斯密时 代，受到自然因素的影响，经济领域还没有商业巨人，人与人之间存在的并不显著的经济实力的差别或 者优势，可以通过他们之间不断地互换地位而被抵销，从而形成一种主观上人人为自己、客观上人人为 社会的局面。诚如亚当·斯密所言，“在这场合，像在其他许多场合一样，他受着一只看不见的手的指 导，去尽力达到一个并非他本意想要达到的目的。也并不因为事非出于本意，就对社会有害。他追求自 己的利益，往往使他能比真正出于本意的情况下更有效地促进社会的利益。”
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        • 这表明随着时间的推移，利益苹果4代的保护日益凸显，法律必须给予他们合理的保护，否则公司的 可持续发展将受到戕害，进而整个社会的可持续发展也将成为问题。与股东相比，利益相关者在公司治 理结构中往往处于弱者地位，甚至根本没有地位，因而通常无法在公司中表达其声音。公司单纯为追求 自身利益而造成的外部性行为，如环境污染、资源消耗等问题也月益严重。传统的私法理念已捉襟见 肘，不能适应时代发展的要求，于是“个人本位”理念便逐渐开始向“社会本位”理念转变，要求公 司保护利益相关者，承担社会责任。表面看来，这种做法似乎有悖于公司自治。权利义务相生相伴，公 司自治向来是受到一定限制的。可以说，公司社会责任的确立是“个人本位”向“社会本位”转变的 结果。由此私法一改长期以来对机会均等的保护传统，转而追求对实质正义的适度关注。如果说传统私 法更关注罗尔斯所谓的平等原则，那么现代私法则在强调平等原则的基础上践行罗尔斯所谓的差别原 则，实现其对社会正义的追求。